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莱芜方言:源起古老大汶口 坊间俚语把呱啦

2017/6/20 9:59:55   来源:大众网

  自从人类文明诞生之日起,沟通交流皆有语言,由于地域区别,各地地方语言又出现了大大小小的差异,普通话的规范化让人们之间的交流变得易懂,而在地方言语沟通中,人们依旧擅长用方言也就是地方话进行沟通。作为全国地域面积最小的城市,莱芜方言也因地域的差异而呈现出不同的特点,在千百年的衍变过程中,也繁衍出莱芜人皆可理解的莱芜方言。

  据莱芜市民间文学研究学会李胜华介绍,早在大汶口文化时期,莱芜境内就有人类活动的踪迹,有人类生存就有语言产生,方言的历史可追溯到此时。有文字可考的历史起自周代,方言的产生也可由此而论证。数千年来,莱芜语言经历了大浪淘沙般的提炼,形成了自己独特的艺术风格。人民发明了语言,语言服务于人民。方言是莱芜当地人们生活、交流不可缺少的一门艺术,是流传最广泛的民间口头文学。“1985年起,莱芜市民间文学研究学会李胜华就对莱芜市境内的“方言”进行了拉网式搜集整理。《莱芜方言一千五百句》近期出版发行。”李胜华告诉大众网记者。

  莱芜方言历史悠久,见证了莱芜数千年的历史、人文、以及地方传统习俗的产生与发展,是一笔珍贵的非物质文化遗产。莱芜方言,俗称土语(话)、地方话。莱芜方言,有着自己独特的艺术结构和语言表达能力,是劳动人民经过千百年的生活经历,创造发明的一种人与人之间交流的语言(方式)。方言代表了地方文化的发展史,在一定范围和时间里促进和发展了一种文明。新中国成立后,国家花大力气对语言进行规范,提倡说普通话,但在一些地区和部分老年人的口中,仍然用方言进行交流。方言有它一定的生命力,是人们对生活和情感的表达。

  方言,一般只有在具体的交流中才能感受其魅力和独特的地域风味,书面的文字描述起来让人感到着实有些乏味,但又是莱芜地域文化不可或缺的板块构成。在长期的社会实践活动中,莱芜境内居民创造和继承了丰富的语言,在语言、声调、词汇、语法等方面,绝大多数符合普通话和现代汉语,少部分具有明显的地方特色。因受邻近地区影响较重,北部、东北部边缘地带接近博山、章丘,西部、西南部边缘地带接近泰安,惟中部、南部及西北部、东南部是比较标准的莱芜方言。1956年推广普通话以来,随着教育、广播、电视等事业的发展,居民的文化素养日渐提高,普通话和现代汉语逐步进入口头之中,部分地方语音、词汇、语法渐被淘汰。

  为让读者更好地了解莱芜方言文化,记者整理部分莱芜话小故事段落,方便理解莱芜方言“莱普”的话语腔调和地方味道。“长尾(yǐ)巴郎,尾巴长,娶了媳妇忘了他娘,把他娘背到山沟里,把媳妇背到炕头上。”、“娃娃睡了觉了,猴子上了吊了,娃娃醒了,猴子跳了井了。”、“筛、筛、筛麦仁,麦仁开花结石榴,石榴籽我吃了,石榴皮我卖了,丁当丁当花败了。”、“点,点,点磨眼,磨眼里面有麸子,伸手抓住小猪子。”当然,还有部分词汇与普通话的表达也有着很大的差异。乔饥困(饿)、扎裹(治疗、打扮)、冻冻蛋(冰块)、豆条(晒衣绳)、炉壶子(茶壶)、怪旺相(很健康)……诸如此类,在莱芜地方语言中众多。

作者:亓秀宝     编辑:孙岩    责任编辑:胡立荣

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